记忆碎片

又是一部小制作的影片。
下载之时，很大程度上是源于对该片名的兴奇。
与英文(Hallam Foe)直接相关的译名而言，《哈勒姆》并无太大起色；但《在屋顶上流浪》却似乎为我展现出了另一幅漂浮而绮丽的景象，虽然事实并非如此。


老实说，这并非是一部引得自己非写下点什么的影片，事实上，我也是花了两次看完，两次都是吃东西闲得无聊。而在此谈论该片的原因，大致亦可归属至上述理由。


影片由生活在树屋中的一...

本来只是下载完毕，想扫两眼就放在一边的，但真是吸引人呢，不经意就看完了，真是浪费时间啊，在如此宝贵的时段。
但还是忍不住跑上来写个一两句，反正已花掉不少时间了，这一点点应该不算多的了（笑）。...

这边真是个阴郁的所在，又开始下雨了呢，用朋友的话说，重庆还真是个适合于就义的天气呢。还是选择去个阳光明媚的地方会比较好吧，有时也这样想，但这种阴郁气氛所带来的感伤在某种程度上似乎已侵蚀了内心，竟会产生一种莫名的期盼。



看了王家卫的《蓝莓之夜》，还真是一部低成本片啊，观看的过程中，这样的念头便不断在脑海中萦绕。即便如此，仍贯彻了王导的拍摄风格。尽管是部公路片，但显然让人有太多此类的触及，更多是利用人物的表述，叙事的转换来达至空间的交替。喜欢那种暖色调的画面...

經歷了漫長的等待，[羅馬]第2季終於掀起了面紗。作為姍姍來遲的明星，歷經了猶抱琵琶半遮面的羞澀與期待，最真切的歷史畫卷在螢幕上徐徐展開。即便是現在只出了第一集，管中窺豹，仍可見一斑。

凱撒之死作為第一季的中止符，遺留了太多的期待與展望。以下的敍述，完全基於敍述和自己的理解和印象。
一切從凱撒被刺的餘波開始，我們可以看到，在凱撒的屍體和安東尼的面前，一群受雇的幫兇躍躍欲試，安東尼不得不落荒而逃。女人，野心家和榮譽的犧牲品，其角色在此再度得以呈現：Atia聽聞凱撒之死，準備逃難。聽聞凱撒的遺囑時，安東尼的落寞——一再追問：還有呢？還有呢？……；屋大維的冷靜和少年老成，巨細無疑地得到了展現。當聽說自己是凱撒的繼承人時，他果斷地要維護自己的榮譽和地位，遠勝安東尼的謀略和理智，將其未來三巨頭、後來的奧古斯都大帝的丰姿表露無疑(與此，也可以證實凱撒的眼光)。

這裏不能不提及的是凱撒之葬禮。兩場葬禮同時進行，這樣的安排是別具匠心的，將兩條主線再次合理地牽連到一起。在莎翁的《裘力斯 ·凱撒》中，我們見到凱撒的遺囑：給與每個羅馬公民75個硬幣(羅馬幣)起到了至關重要的作用——大家都稱之為暴君的這樣一個人，竟然把所有的財產都獻給了全羅馬的公民；在劇中無所提及，也無從考證，記憶中塔西陀的編年史也未曾提及此事。但是，安東尼早期的妥協，後期雄辯的口才也在其中得以展現——他不停走來走去，抓起凱撒被刺的衣服，一邊走一邊哭訴他是如何愛凱撒，以及凱撒是多麼好的一個人；人群越來越激動，他突然將衣服扔向人群，整個人群便暴動了……(劇中是以一位元在場者口述的方式來表現的)。當然，西塞羅兩面倒的角色也得到了極好地體現。他首先恭喜布魯圖斯，然後略帶抱怨其不讓自己參與如此偉大的行動；以及在布魯圖斯說是為其著想時的尷尬，和安東尼突然出現時的震驚。一切都顯得那麼地真實，雖然全都是後來者在史料上的臆斷。當Lucius Vorenus向神父(更像是個乞丐，不知道是否翻譯有誤，未予對照)祈求幫助時，換來的卻是被擊昏後，被搶劫一空的下場，不知是否是對神明的諷刺，正如凱撒換取其合法獨裁的詭計一般。
而此時的羅馬，安東尼所帶領的一群暴民便勝過元老院那些“高貴之人”數倍，這便是一個真實的“民主”的時代……

鑒於心情的關係，就這樣湊合著吧，很多想表述的東西於瞬息間便無蹤無影了。

前些天一口气看完了《罗马》第一季，然后刻碟。这部由HBO和BBC携手制作的史诗巨作，放在电脑里已经三个多月了（AVI格式，每集40多分钟，700M），直到前段日子才将心静了下来，调校字幕，观赏。
这部近乎完美的史诗巨制，将以其精致和细腻载入史册，其远远超出历史上连续剧的范畴，相较角斗士、特洛伊等巨片也毫不逊色，甚至技高一筹。或许我们从HBO和BBC的合作的表面即可看出其非比寻常(HBO的超明星阵容、导演及完美的技术&BBC强大的历史功底做后盾)，事实上，其对细节的严肃认真和极致要求达到了这样的程度——据说很多极客（Geek）就从那个长达1分半钟的片头里考证出了罗马的历法、市场的布局、元老院的结构，等等。


公元前52年，即罗马共和国建立400年后，罗马成为世界上最富有的城市。而故事正起源于凯撒完成对高卢野蛮征服的8年后，第一季延续到凯撒被刺……
以BBC的知识后盾，在史实的最大限度的尊重下，合理而完满地构建了整个事态的发展。影片真实地反映了那个美好而野蛮的时代，自然，为了剧情的需要，略过了许多史实，凯撒与庞培之间的伟大战役也只有法萨卢一役有所体现。我们可以看到强大而高贵的凯撒，老练而貌似慈祥的庞培，放荡而富才华的安东尼，年少睿智、内心叛逆的屋大维，这个时代最雄辩、被称作“寄寓者”的西塞罗（尽管其中是一个令人失望的，唯唯诺诺，为自己家族和名誉而苟存的人，但联系历史上克罗狄对西塞罗控诉时，“他穿着简陋的衣服，满身脏污，向他在街上所遇着的那些人哀求”对照，一切都合乎情理，毕竟，这是凯撒和庞培的时代）……


这是一个动荡的时代，弥漫着共和国的腐败和沦丧的道德正进一步地加剧了共和国的崩溃，法律和权利体制逐渐丧失，人民极易被鼓动，也可以轻易被收买，除了极少数高尚的人，每个人都有他自己的价格，包括首席大祭司。除了权势，人们凭借武力可以随意地杀死一个人而轻易逃脱罪责。人们不在崇尚普遍的道德规范，而是依据各自的内心道德准则来行事，对和错完全可以颠倒，而承诺可以随便更改。传统的道德信念不被信仰，连Brutus在母亲Servilia的鼓动下谋杀凯撒，也并不由于对共和国的信仰，重点在于其不再拥有凯撒的友谊（因为凯撒一直视其为儿子，而由于其母和凯撒的情人关系，历史上也谣传其为凯撒之子）。在这里，Brutus随着自己的情绪，假借着共和国的利益（因为他们进行的是一场伟大的、荣耀的，刺杀暴君的行动），也远非莎翁在《裘力斯·凯撒》中描述得那般伟大。


除了美轮美奂的场景，精美的服饰和人物刻画，影片真实地再现了血腥的暴力场景（活生生砍断的大腿，人头的斩杀，钉十字架，Pullo头部手术时被砸碎的脑袋……尽管剧中回避了大型的打斗、杀戮画面，但细节的强化使得一切来得更加真实），赤裸裸的性爱描绘（混乱的性道德，乱伦、滥交、同性恋）……而其中也加入了许多构想的元素，如两位主角士兵，凯撒最引以为傲的第十军团在剧中似乎也变成了十三军团？……同时，在两条主线的进行下（一是伟大的历史进程，为我们展现了凯撒战胜庞培的奇迹，其二是两位主角所代表的普通平民的生存状态），导演显然花费了更大的笔墨来凸现这两位平民士兵的生活。Lucius是一位13军团的百夫长，有着坚定的信念，甚至能为了自我的信念对抗凯撒的命令，是罗马人中勇气和信仰的代表者；Pullo，与Lucius在战斗生活中结下深厚情谊的生死兄弟，无疑是凯撒手下勇猛的将士的代表，粗鲁、冲动，但又内心细腻，处处闪现着生机与活力。


这样的社会中，妇女的地位是卑微的，她们需要强有力的男人及家族来作为靠山，因此剧中凯撒的妹妹Atia在凯庞的对抗中的两面倒也成了常态。而一个人，若没有显赫的家族出生，一个平民，即便作为一个英雄，不论如何伟大，他也最多能作为地方行政长官而无法进入元老院，Brutus正是因为其家世而成为年轻的元老，受到大家的颂扬与支持（这点无疑是为西塞罗所羡慕的），因为他是苏拉革命时期被处死的那个布鲁图斯的儿子，但挑动这一次的谋杀的却是那个对凯撒的抛弃恨之入骨的母亲（阿庇安的记载着也有过如此的假定）。通过Atina和Servilia间的对抗，可以透视出女人的地位，以及背后的卑劣行径。
当最后一幕，凯撒走进元老院时，阴谋者支开了安东尼及其保护者Lucius——这位被人们当作野兽般的英雄（在《罗马帝国》一片中，也有一个保护者，被称为英雄的角斗士Tyrannus被阴谋者引开，因此，个人推测，作为一个独裁者，可能史上真有类似的情节）。剧中，凯撒被刺，一切都合乎历史细节：起初由提利阿斯“跑到他的前面，请求恺撒召回他一个被放逐的兄弟”，……当恺撒“受到布鲁图的刺伤之后， 他终于失望了，他用他的紫袍盖着他的脸”（一切细节都那样的吻合，不同的是，剧中用的是白袍上附紫色条纹）……

正如联合制作人、执行导演及编剧Bruno Heller说，“你将在屏幕上看到一个最详尽复杂和多姿多彩的古罗马”。《罗马》在某种程度上可以作为一部罗马史的教科书来对待，而唯一的遗憾则是——第二季要等到2007年才播出。